حكم زواج المتعة , ما هو زواج المتعه ؟

الكثير منا يجهل ما هو زواج المتعة و لا يعرف ما هي الاركان الرئيسيه

فى زواج المتعة و هل زواج المتعة من ضمن المحارم التي حرمها الدين

ام ذلك الزواج حلال و ما خى الاحكام التي تنص عليها

هذا الزواج و لماذا كان ذلك الزواج موجود فالماضى و فهذا المقال

سوف نتعرف ما هو زواج المتعه

 

 

زواج المتعه او الزواج المؤقت او الزواج المنقطع او النكاح المنقطع هو زواج يتقوم عقد قران بالعقد

والمدة صداق” و المهر المعينين،

 


لا يتوارث الزوجان به و لا تجب نفقة” النفقه للمرأه على الزوج

يقول بتحريمة كل منأهل السنه و الجماعة و الإباضيه و الزيديه و الإسماعليه انه كان على عهد النبي

ثم حرمة النبي،

 


ويعتبرونة من الأنكحه الباطله المحرمه و لا يجوز لأحد الإقدام عليه و لا التفكير فيه

بينما يري شيعه اثنا عشريه  أنة “حلال و أن الذي نهى عنه هو عمر بن الخطاب و ليس الرسول

أركان زواج المتعه و أحكامة عند الشيعه الاثنا عشريه  

1 عتمد الزواج المؤقت.

 


كما فالزواج الدائم على اربعه اركان هي: الزوجة،

 


والعقد،

 


والمدة و المهر

أحكام الزوجين

1 ان يصبح الزوجان فالزواج المؤقت مسلمين،

 


ويري المتأخرون من فقهاء الإماميه جواز هذا بين

الزوج المسلم و الكتابية،

 


بينما حكموا بعدم جواز هذا بين المسلمه و الكتابي.

2 يستحب لمن اراد ان يتزوج زواجا منقطعا ان يختار المؤمنه الشيعيه العفيفة،

 


ولا يجب

السؤال عن حالة ا،

 


اما لو كانت متهمه فيجب السؤال

3 المشهور كراهه التمتع بالمشهوره بالزنا و هنالك من قال بحرمته،

 


ويستحب لمن اقدم

علي التمتع فيها ان ينهاها عن الفجور،

 


وهذا كذلك غير مشروط فصحة العقد

4 هنالك خلاف بين الفقهاء فصحة التمتع بالفتاة البكر الرشيده من دون اذن و ليها فمنهم

من قال ببطلان العقد و منهم من قال بصحتة و من قال بصحة العقد و جوازة اختلفوا فحكم

فض بكارتها فمنهم من قال بحرمتة و منهم من قال بكراهته

أحكام العقد

– كون عقد المتعه كسائر العقود من الإيجاب و القبول .

 


 


فأما الإيجاب فالمشهور ان يصبح بصيغة

الماضى و بأحد الألفاظ الاتية: زوجتك او متعتك او أنكحتك)،

 


ولا يتحقق العقد بمثل التمليك)

و الهبة و الإجارة).

 


وأما “القبول” فيجب كذلك ان يصبح بصيغه الماضي،

 


وبلفظ قبلت النكاح او

(قبلت المتعة او قبلت التزويج)،

 


ويكفى به كذلك ان يقول: قبلت او رضيت).

– ما يشترط فالزواج الدائم كذلك هو شرط فالمنقطع او المتعة

أحكام المدة

من شروط صحة عقد الزواج المؤقت: ذكر المدة و تعيينها.

وعند عدم التعيين،

 


فمشهور فقهاء الشيعه على انه ينقلب الى الدائم،

 


وبعضهم حكم ببطلان العقد.

ولابد ان تكون المدة متناسبه مع و اقع الحال،

 


فلا تكون 100 سنه مثلا،

 


حيث ان الغالب

أن لا يمتد العمر الى ذلك المقدار،

 


وأن لا تكون المدة مبهمه و لا كليه كأن

يقولا: لعده ايام او الى ان يرجع الحجاج).

يستطيع الزوج ان يهب لزوجتة تمام المدة او بعضها و لا حاجة لأن تقبل هذا منه.

أدله تحريم المتعه من القرآن الكريم و فق و جهه نظر اهل السنة

فقد قال الله تعالى في “سورة النساء”

والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم و أحل لكم ما و راء ذلكم ان تبتغوا

بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم فيه منهن فآتوهن اجورهن فريضة و لا جناح عليكم

فيما تراضيتم فيه من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما فقد عبر سبحانة بالاستمتاع دون الزواج

وبالأجور دون المهور و هو ما يدل على جواز المتعة،

 


لأن الأجر غير المهر و إتيان الأجر بعد الاستمتاع .

 


قول الله تبارك وتعالى: و من لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم

من فتياتكم المؤمنات و الله اعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن اهلهن و آتوهن اجورهن

بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات اخدان فإذا احصن فإن اتين بفاحشة فعليهن نصف

ما على المحصنات من العذاب هذا لمن خشي العنت منكم و أن تصبروا خير لكم و الله غفور رحيم

فكيف ينهي الله جل و على علي نكاح الأمه بعدها يرشد سبحانة و تعالى من لا يستطيع النكاح على

أن ينكح الأمه مع ان نكاح الأمه اغلى بعديد من نكاح المتعة،

 


فلا شك لو ارشده الله الى المتعة

لكان هذا اولي لو كانت المتعه حلالا.

 


ولكن لما ارشدة الله تبارك وتعالى الى ملك اليمين بعد

عجزة عن الزواج فدل على انه لا متعة.

قول الله تبارك و تعالى: و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله و الذين يبتغون

الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا و آتوهم من مال الله الذي اتاكم و لا تكرهوا

فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا و من يكرههن فإن الله من بعد اكراههن

غفور رحيم ولم يقل و ليستمتع،

 


مع ان كلمه ليستعفف على وزن كلمة ليستمتع .

 


 


ولكن الله تعالى

قال وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك و تعالى

وليستمتع مع ان المتعة لا تكلف شيئا.

 

احكام زواج المتعة

 

 



57 مشاهدة

حكم زواج المتعة , ما هو زواج المتعه ؟

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.