حكم زواج المتعة , ما هو زواج المتعه ؟

الكثير منا يجهل ما هو زواج المتعة و لا يعرف ما هى الاركان الاساسيه

فى زواج المتعة و هل زواج المتعة من ضمن المحارم التي حرمها الدين

ام ذلك الزواج حلال و ما خى الاحكام التي تنص عليها

هذا الزواج و لماذا كان ذلك الزواج موجود فالماضى و فهذا المقال

سوف نتعرف ما هو زواج المتعه

 

 

زواج المتعه او الزواج المؤقت او الزواج المنقطع او النكاح المنقطع هو زواج يتقوم عقد قران بالعقد

والمده صداق” و المهر المعينين، لا يتوارث الزوجان فية و لا تجب نفقة” النفقه للمرأه علي الزوج


يقول بتحريمة كل منأهل السنه و الجماعه و الإباضيه و الزيديه و الإسماعليه انه كان علي عهد النبي

ثم حرمة النبي، و يعتبرونة من الأنكحه الباطله المحرمه و لا يجوز لأحد الإقدام علية و لا التفكير فيه

بينما يري شيعه اثنا عشريه  أنة “حلال و أن الذي نهى عنة هو عمر بن الخطاب و ليس الرسول

أركان زواج المتعه و أحكامة عند الشيعه الاثنا عشريه : 

1- عتمد الزواج المؤقت. كما فالزواج الدائم ـ علي اربعه اركان هي: الزوجة، و العقد، و المده و المهر

أحكام الزوجين :

1- ان يصبح الزوجان فالزواج المؤقت مسلمين، و يري المتأخرون من فقهاء الإماميه جواز هذا بين

الزوج المسلم و الكتابية، بينما حكموا بعدم جواز هذا بين المسلمه و الكتابي.

2- يستحب لمن اراد ان يتزوج زواجا منقطعا ان يختار المؤمنه ـ الشيعيه ـ العفيفة، و لا يجب

السؤال عن حالة ا، اما لو كانت متهمه فيجب السؤال

3- المشهور كراهه التمتع بالمشهوره بالزنا و هنالك من قال بحرمته، و يستحب لمن اقدم

علي التمتع فيها ان ينهاها عن الفجور، و ذلك كذلك غير مشروط فصحه العقد

4- هنالك خلاف بين الفقهاء فصحه التمتع بالفتاه البكر الرشيده من دون اذن و ليها فمنهم

من قال ببطلان العقد و منهم من قال بصحتة و من قال بصحه العقد و جوازة اختلفوا فحكم

فض بكارتها فمنهم من قال بحرمتة و منهم من قال بكراهته

أحكام العقد :

– كون عقد المتعه كسائر العقود من الإيجاب و القبول . فأما الإيجاب فالمشهور ان يصبح بصيغة

الماضى و بأحد الألفاظ الاتية: (زوجتك) او (متعتك) او (أنكحتك)، و لا يتحقق العقد بمثل (التمليك)

و (الهبة) و (الإجارة). و أما “القبول” فيجب كذلك ان يصبح بصيغه الماضي، و بلفظ (قبلت النكاح) او

(قبلت المتعة) او (قبلت التزويج)، و يكفى فية كذلك ان يقول: (قبلت) او (رضيت).

– ما يشترط فالزواج الدائم كذلك هو شرط فالمنقطع او المتعة

أحكام المدة

من شروط صحه عقد الزواج المؤقت: ذكر المده و تعيينها.

وعند عدم التعيين، فمشهور فقهاء الشيعه علي انه ينقلب الي الدائم، و بعضهم حكم ببطلان العقد.

ولابد ان تكون المده متناسبه مع و اقع الحال، فلا تكون 100 سنه مثلا، حيث ان الغالب

أن لا يمتد العمر الي ذلك المقدار، و أن لا تكون المده مبهمه و لا كليه كأن

يقولا: (لعده ايام او الي ان يرجع الحجاج).

يستطيع الزوج ان يهب لزوجتة تمام المده او بعضها و لا حاجه لأن تقبل هذا منه.

أدله تحريم المتعه من القرآن الكريم و فق و جهه نظر اهل السنة

فقد قال الله تعالى في “سوره النساء”

والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم و أحل لكم ما و راء ذلكم ان تبتغوا

بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم فيه منهن فآتوهن اجورهن فريضة و لا جناح عليكم

فيما تراضيتم فيه من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما فقد عبر سبحانة بالاستمتاع دون الزواج

وبالأجور دون المهور و هو ما يدل علي جواز المتعة، لأن الأجر غير المهر و إتيان الأجر بعد الاستمتاع .

قول الله تبارك وتعالى: و من لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم

من فتياتكم المؤمنات و الله اعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن اهلهن و آتوهن اجورهن

بالمعروف محصنات غير مسافحات و لا متخذات اخدان فإذا احصن فإن اتين بفاحشة فعليهن نصف

ما علي المحصنات من العذاب هذا لمن خشي العنت منكم و أن تصبروا خير لكم و الله غفور رحيم


فكيف ينهي الله جل و علي علي نكاح الأمه بعدها يرشد سبحانة و تعالي من لا يستطيع النكاح على

أن ينكح الأمه مع ان نكاح الأمه اغلي بعديد من نكاح المتعة، فلا شك لو ارشده الله الي المتعة

لكان هذا اولي –لو كانت المتعه حلالا. و لكن لما ارشدة الله تبارك وتعالي الي ملك اليمين بعد

عجزة عن الزواج فدل علي انه لا متعة.

قول الله تبارك و تعالى: و ليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله و الذين يبتغون

الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا و آتوهم من مال الله الذي اتاكم و لا تكرهوا

فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا و من يكرههن فإن الله من بعد اكراههن

غفور رحيم ولم يقل و ليستمتع، مع ان كلمه ليستعفف علي و زن كلمة ليستمتع . و لكن الله تعالى

قال {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتي يغنيهم الله من فضله} ولم يقل الله تبارك و تعالى

وليستمتع مع ان المتعة لا تكلف شيئا.

 

احكام زواج المتعة

 

 






حكم زواج المتعة , ما هو زواج المتعه ؟